Staat de moskee soms boven de wet?

zaterdag 20 januari 2007 14:02

Sommige moslims huilen tranen met tuiten. Imams zouden in ons land zó op de korrel worden genomen dat zij vertrekken. Misschien is dat wel beter. Wanneer je zo lichtgeraakt bent als deze lieden, hoor je mogelijk niet in een assertieve, moderne samenleving thuis. Een samenleving bovendien waarin zelfs God, zijn geloofsgemeenschappen en zijn zelfverklaarde dienaren niet boven de wet staan. (Althans dat dacht ik, maar daarover verderop meer.) En daarom inderdaad en vaak terecht, kritiek kunnen krijgen. Bovendien betreft het op de korrel nemen in figuurlijke zin.

Marokkaans
Dit is niet het hele verhaal, zo bleek vrijdag uit een artikel in Trouw. Slechts Marokkaanse moskeeën kampen met een tekort. Surinaamse en Turkse moskeeën niet. Surinamers hebben al sinds 20 jaar een eigen imamopleiding. ‘We doen zelfs actief mee met de imamopleiding van de hogeschool InHolland.’ Turkse moslims hebben sterke koepelorganisaties en hun imams rouleren: ‘We kunnen zonodig iemand overplaatsen. We rouleren toch al vaak, ongeveer eenmaal in de twee jaar. Dat houdt de mensen fris, aldus Yusuf Altuntas van Milli Görus.

Wellicht kunnen de Marokkaanse moskeeën ook gaan werken aan een imamopleiding, in plaats van steeds maar weer imams te importeren. Bijkomend voordeel zou kunnen zijn dat de hier opgeleide imams beter weten hoe het er in ons land aan toegaat. En niet regelrecht uit de geestelijke oudheid de moderniteit komen binnengestrompeld, met alle gevaren van dien. Dan hoeft het veronderstelde gure klimaat voor geestelijk achtergebleven en ultra orthodoxe imams ook niet voort te duren. Gaat het om een werkelijke temperatuur of moeten we de term gevoelstemperatuur weer uit de kast trekken?

Underground banking
Over boven de wet staan gesproken, mij trof een artikel in NRC van 13 en 14 januari j.l. In het artikel ‘Miljardendans om migranten’, wordt beschreven hoe moskeeën jaarlijks 6 à 7 miljoen euro overmaken van Nederland naar Marokko. Illegaal, want er is niet één moskee die over een vergunning beschikt voor het aanbieden van transactiediensten, zo bevestigt een woordvoerder van De Nederlandsche Bank. Hij voegt eraan toe: ‘Duidelijk. Het mag niet.’

Wat niet zo duidelijk is, is dat diezelfde Nederlandsche Bank in juli nog 76 locaties heeft onderzocht, waarvan vermoed wordt dat er aan underground banking wordt gedaan. Of daar een moskee tussenzat, wilde de NRC weten. Antwoord: ‘Nee.’ Waarom eigenlijk niet, vraag ik me af? De Nederlandsche Bank zegt zelf te vermoeden dat via moskeeën illegale geldtransacties worden verricht en pakt vele illegale bemiddelaars aan. Eén plus één is twee, zou je zeggen. Maar niet bij de rekenaars van DNB, want die laat de heilige huisjes lopen. Staan moskeeën boven de wet of zo? Ja, in andere landen wel, dat weet ik, maar in Nederland toch niet? Ik zal ze eens een briefje met een verzoek om uitleg sturen, die chique lui van die bank met de chique naam.

Discriminatie
Overigens zijn moskeeën veel meer dan gebedshuizen alleen. Je kunt je laten knippen voor een eurootje. Daar wordt heus geen belastingaangifte van gedaan. Sommigen hebben een complete supermarkt binnen de heilige muren, een kleermaker, en ga zo maar door. Hoezo oneerlijke concurrentie, Allah kijkt toe en de Staat knijpt een oogje toe. Ik heb nog nooit gehoord dat ook maar een van die moskeeën ooit een strobreed in de weg is gelegd. Blijkbaar staan ze inderdaad boven de wet. Misschien dat het Bureau Discriminatiezaken hier iets mee kan. Want dit is toch een A-B-C-gevalletje van discriminatie, lijkt mij.

Ik vrees dat we niet zoveel kunnen verwachten van overheid en het Bureau Discriminatiezaken in deze. Even zelf gaan kijken in de moskee en de schoenen uit doen is al teveel moeite. Dan maar wachten op een goddelijke ingeving. In het christendom hadden we gelukkig iemand die zelf de tempel schoonveegde en vrijmaakte van tollenaars. Kortom: de islam heeft een nieuwe Jezus nodig.

Paul Lieben