Mohammed versus de mensenrechten

donderdag 8 november 2007 10:28

Waarom vinden de sharia-geleerden in Iran, en elders in de islamitische wereld, het geen probleem als een man met een negenjarig meisje trouwt?

De meerderheid van de moslims in en buiten Iran vindt dat wel een moreel probleem. Ik durf zelfs te stellen dat de meerderheid van de moslims een huwelijk met een negenjarig meisje verwerpelijk vindt. 

Wie heeft dit morele probleem in het leven geroepen?

Bron van kennis
De handelingen van profeet Mohammed zijn voor moslims een bron van kennis en een voorbeeld om naar te handelen.

Gelukkig weten heel veel moslims niet precies wat alle handelingen van profeet Mohammed waren. De hadith bevat verhalen van en over de profeet Mohammed. Een belangrijk deel van de wetgeving en rechtspraak va de islam is gebaseerd op die hadith.

Er bestaat een spannende hadith van Aïsja, een van de belangrijkste vrouwen van profeet Mohammed, dat als volgt over haar zelf verhaalt:

'De profeet is met mij getrouwd toen ik zes jaar oud was, en hij had gemeenschap met mij toen ik negen was. Toen wij in Medina waren aangekomen was ik een maand lang zwak geweest en had ik mijn haar verloren, maar het hing alweer tot mijn schouders. Mijn moeder kwam naar mij toe terwijl ik op de wip aan het spelen was met mijn vriendinnetjes. Ze riep iets naar me en ik liep op haar af, zonder dat ik wist wat zij wilde. Ze pakte me bij de hand en liet me even bij de deur staan tot ik wat op adem gekomen was, want ik hijgde helemaal. Daarna bracht ze me naar binnen, en daar trof ik een paar vrouwen uit de Helpers aan [de moslims uit Medina die profeet Mohammed ondersteunden], die mij feliciteerden en alle goeds toewensten. Bij hen werd ik achtergelaten; zij wasten mijn hoofd en maakten mij in orde. De profeet heeft mij nooit onopgemaakt verrast, behalve een keer voor de middag. Toen gaven ze mij aan hem over.'

Speelplaats
Dat is een eng verhaal: een klein meisje op een speelplaats, een man die de leeftijd van veertig al voorbij is, en een stelletje idiote, sektarische dames.

Aïsja werd ontmaagd op haar negende, vertellen de sharia-geleerde ons. Was in die tijd een seksuele relatie tussen een volwassen man en een meisje van negen jaar een gangbare zaak? Deden Arabieren in de zevende eeuw het met negenjarige meisjes?

Dat is twijfelachtig. Wel weten we zeker dat meisjes vroeger op jonge leeftijd moesten trouwen. Per slot van rekening leefden de vrouwen niet lang. Ziektes en zwangerschappen maakten helaas snel een eind aan hun leven.

Maar als de leeftijd van negen jaar zo onomstreden was, waarom vertelt de hadith dit dan? En waarom wordt aan deze hadith juridische waarde toegekend? Toch gaat de sharia ervan uit dat deze handeling van profeet als uitgangspunt mag worden genomen in huwelijkszaken. Daaruit moeten we weer niet gaan afleiden dat er een verplichting bestaat. Het is niet meer dan een leeftijdsgrens.

Ayaan
Naar aanleiding hiervan zei Ayaan Hirsi Ali in een interview met Trouw dat deze handeling van profeet Mohammed, gemeten naar onze maatstaven, een perverse, pedofiele handeling was.

Weliswaar heeft dit verhaal zich meer dan duizend jaar geleden voorgedaan, maar de juridische en morele problemen die eruit voortvloeien, zijn erg actueel.

Niet alleen in Iran zijn duizenden jonge meisjes verplicht om een familie te vormen, dit probleem is ook te vinden in andere islamitische landen.

Maar het leven van profeet Mohammed kan niet meer in alle opzichten een leidraad in onze tijd. Het kan evenmin een rechtsbron zijn. Het nabootsen van Mohammeds handelingen kan tot ernstige misdrijven leiden.

Mensenrechten
Nee, de moslims moeten gewoon de moraal en de mensenrechten als leidraad nemen. Deze islamitische vorm van pedofilie is even verwerpelijk als niet-islamitische vormen van pedofilie.

De strijd om de mensenrechten in de islamitische wereld stelt onontkoombaar een aantal islamitische dogma’s ter discussie. Maar zodra de islam aan de mensenrechtendoctrine wordt onderworpen zullen de moslims gelukkiger en veiliger leven.

Het salafisme dat het leven van Mohammed in al zijn detail als leidraad neemt, is strijdig met de rechten van de mens.

Er zijn meer dan 20.000 moslims in Nederland, die vatbaar zijn voor salafistische opvattingen. Zijn er dan ook meer dan 20.000 moslims die grove vormen van mensenrechtenschendingen sanctioneren?

Dit is precies de reden waarom ik ooit hier schreef dat het salafisme met wortel en tak moet worden uitgerooid. 

Afshin Ellian