Het was een prachtige speech van Geert Wilders

maandag 13 september 2010 09:08

Geert Wilders in New York

Ervoor kraaide D66-Kamerlid Alexander Pechtold al dat Mark Rutte Geert Wilders ter verantwoording moest roepen wegens zijn speech in Amerika.

Welke speech? En waarom ter verantwoording roepen? Wist Pechtold meer dan wij over de inhoud van deze nog uit te spreken speech?

De speech
Zo begon de speech van Wilders: 'May I ask you to be silent for ten seconds? Just be silent and listen. Ten seconds. And listen… What we hear are the sounds of life in the greatest city on earth. No place in the world, no place in human history, is as richly varied and vibrant and dynamic as New York City.

You hear the cars, you hear the people, you hear them rushing to their various destinations, you hear the sounds of business and of pleasure, you hear the cheers, you hear the cries, the buzzing sounds of human activity.

And that is how it should be. Always. Now close your eyes – I know it’s a beautiful day, but close your eyes. I have been told that this day nine years ago was just such a beautiful day -- and remember, or try to remember, or try to imagine the sounds which were heard here on this spot under this same blue sky exactly nine years ago.'

Sharia
Niet slecht hè! Kan Alexander de Grote ook dit soort mooie zinnen opschrijven?  Nog een vraag aan Alexander. Wilders zei: 'But New York and Sharia are incompatible.'

Is deze zin onjuist? Logisch gesproken kan niemand een bezwaar hebben tegen deze zinnen. De formatie gaat gewoon door. Oeps, de formatie gaat door?

Het officiële commentaar is nu dat de speech van Wilders mild was. Was dat mild? Hans Hillen (CDA) zei dat Wilders rekening heeft gehouden met het formatieproces. Deze speech moet zelfs worden beschouwd al een uitgestoken hand naar anderen. Is dat echt zo? Is Wilders veranderd? Nee.

Geen centimeter
Kamerlid Wilders is voor geen centimeter veranderd. Hij sprak precies dezelfde gedachte uit die hij ook vaak in de Kamer of elders heeft uitgesproken: Stop de islamisering van de westerse wereld en de islam is een intolerante ideologie.

'A tolerant society is not a suicidal society. It must defend itself against the powers of darkness, the force of hatred and the blight of ignorance. It cannot tolerate the intolerant – and survive. This means that we must not give a free hand to those who want to subjugate us.'

Wat is er dan veranderd? Ja dat is een indringende vraag.

Teksten
Ten eerste moeten we toegeven dat Wilders steeds mooiere en meer samenhangende teksten produceert. De inhoud blijft hetzelfde maar de vorm is niet telkens dezelfde als die van een Kamerdebat.

Nogmaals, de inhoud is niet veranderd. Kennelijk zijn de linkse politici gevoeliger voor de vorm dan voor de inhoud. Want dit keer hebben de linkse politici niets in te brengen tegen de speech van Geert Wilders.

Is dat niet vreemd dat links alleen esthetisch keek naar Wilders, en niet inhoudelijk? Nee, dat is niet vreemd, want zodra links serieus en dus inhoudelijk over de islam moet spreken, kunnen ze er niet om heen dat vele uitspraken van Wilders waarachtige uitspraken zijn. Voor het spreken van waarheid kun je niet iemand veroordelen.

Hoger doel
Ten tweede zijn de politici veranderd, en vooral het CDA. Zij begrijpen dat verzet tegen waarachtige zinnen op grond van het verdedigen van een hoger doel, namelijk vrede met de islam, totaal zinloos is. De waarheid en niet een opportunistisch en onwaar concept van vrede wint de publieke opinie.

Bovendien begrijpt het CDA nu dat ze niet de multinationals in de Arabische wereld moeten vertegenwoordigen. Niet Shell, maar de kiezer bepaalt of het CDA voldoende macht heeft om te kunnen regeren.

Verandering
Elf september 2010 markeert een diepe verandering in de westerse wereld. De Korans zijn verbrand en verscheurd.

 
Wat de gevolgen van deze verandering kunnen zijn, is moeilijk te voorspellen. Maar deze verandering is niet zonder risico. Want het westen mag nooit haar eigen grondslagen van vrijheid en gelijkheid verloochenen.

Vrijheid om te geloven en vrijheid om niet te geloven. Vrijheid is er evenzeer voor de lastige mensen die ook nog de Koran willen lezen.

Afshin Ellian